Raqs Sharqi !

Raqs sharqi o , mal traducido, "danza del vientre" es la danza oriental hecha por una sola bailarina que se caracteriza por

movientos suaves y fluidos coordinados con todas las partes del cuerpo.

Danza centrada en las caderas y el vientre, acompañado de movimientos de rápidos y lentos de los musculos abdominales, pecho, los hombros y también, los brazos serpenteantes.

En este baile,los sentimientos se representan mediante movimientos; por ejemplo: los movimientos lentos y rotativos representan la tristeza, pero los movimientos rápidos, golpes y vibraciones van a representar la alegría.

Aunque cada movimiento represente algo, todos éstos van a ir ligados con la naturaleza, por ejemplo: las plantas de los pies apoyados en el suelo van a simbolizar la tierra, y los brazos en forma de U y no caídos representarán las aves.

Con el pasar del tiempo, se fueron añadiendo más elementos para "adornar" la danza: velos, velas, sables, etc.

Ésta danza tan sensual ha ido abarcando varios lugares del mundo, convirtiendose muy popular que se le han hecho diferentes tipos de modificaciones, desde el pop hasta la eléctronica.

La estrella de Islam

La estrella datan desde cientos de años a la época islámica. Información sobre los origenes del símbolo son difíciles de acertar, pero la mayoría de las fuentes están de acuerdo en que estos antiguos simbolos celestes fueron usados por la gente de Asia Central y Siberia en su adoración al sol, la luna y las estrellas como divinidades.



Los primeros musulmanes no tubieron en realidad un simbolo. Durante el tiempo del Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él) la caravanas ondeaban simples banderas de color sólido (generalmente de color negro, verde o blanco) para propósitos de identificación. En generaciones posteriores, los líderes musulmanes continuaron usando las banderas simples de color negro, verde o blanco , sin marcas, escrituras o simbolos en ellas. No fuè sino hasta el Imperio Otomano que la luna creciente y la estrella llegaron a estar relacionados con el mundo musulmàn. Cuando los Turcos conquistaron Constantinopla (Estambul) en 1453, ellos adoptaron la bandera perio Otomano , Osman, tubo un sueño en la que la luna creciente alcanzaba desde un punto de la tierra al otro. Tomando esto como un buen presagio , eligiò conservar la luna creciente como simbolo e su dinastia. Existen especulaciones sobre si los cinco puntos de la estrella representan los cinco pilares del Islam, pero son solo conjeturas. Los cinco puntos (de la estrella) no fueron un estandard en las banderas Otomanas y tampoco lo son en las banderas actuales en el mundo islamico de la actualidad.

Por cientos de años , el Imperio Otomano rigiò el mundo islamico. Despuès de centurias de la batalla con la Europa cristiana, es entendible porque el simbolo de este Imperio llegò a ser ligado en la mente de las gentes con la fe del islam en su totalidad.Basados en esta historia, muchos musulmanes rechazan la luna creciente como simbolo del Islam. La fe del Islam, historicamente no tiene simbolo, y muchos refusan aceptar lo que historicamente es un icono pagano. Y ciertamente no hay uso uniforme de el entre los musulmanes.

La escritura del Islam

Los motivos decorativos son muy numerosos en este arte y muy variados. La caligrafia en las tierras del Islam está considerada como un arte, incluso sagrado, habida cuenta de que las escrituras del Coran se consideran como palabras divina. La caligrafía merece una atención especial, no solo en el ámbito religioso, sino también en las obras.Tuvo su origen no como un medio utilitario de comunicación entre los hombres sino como un medio sagrado de comunicación entre Dios y los hombres. También es un elemento dominante de la decoración arquitectónica y en casi todas las demás formas de arte: el metal, la cerámica, el vidrio, los tejidos del mundo islámico.

El Ultimo Emperador

Pu Yi

Película dirigida por Bertolucci, ganadora de nueve premios de la Academia; trata sobre Pu Yi, un niño de tres años que, arrancado de su familia, es llevado a la Ciudad Prohibida ya que asume el cargo de emperador de China.

Este film se desarrolla mediante un paralelismo: por un lado se ve la vida de este pequeño que con el pasar del tiempo lo va ahogando la soledad haciendolo cambiar de ideas y costumbres obligandolo a querer escapar de su encierro; por otro se ve la evolucion politica del pais asiático que, mediante una revolución, pasa de tener emperador a un presidente.

Se puede apreciar que debido a los limites que le imponían, en Pu Yi creció una gran curiosidad por el mundo exterior. Debido a eso decide tener un tutor: Sr. Johnston. Éste le enseño diversas materias como matematicas e historia. Debido a este personaje, Pu Yi decide adoptar costumbres occidentales:Ahora seria llamado Henry, ya no poseía la trenza caracteriztica de los emperadores, usaba ropa occidental, queria ir a la universidad, etc.

Se puede comprender como la desesperacion y la infelicidad que sufria Pu Yi al vivir encerrado en ésta ciudad, lo llevo a sumergirse en un mundo completamente diferente al suyo: a otra realidad. Una realidad que para él era libre, sin prejuicios y restricciones: el lugar que él buscaba.

Por otro lado, al vivir encerrado con tantas personas que le levaban el cerebro diciendole que el podia hacer lo que queria y más aun, que siempre seria Emperador, lo llevó a comenter errores cuando se unió a los japoneses

Pu Yi y su esposa

Estas ideas que se le grabaron lo cegaron completamente, haciendolo creer que siempre mandaría. Y aun, cuando le decían que se de cuenta que no iba a ser así, no hacía caso. Vivía con el pensamiento que todo lo que el decida o eligiera era lo correcto y nadie podía refutarlo. Pero la realidad fue otra: Pu Yi es encarcelado acusado de ser un revolucionista y es obligado a confesar todos los movimientos de su vida.

En este film se puede apreciar todos las emociones y vivencias que tuvo que pasar este pequeño obligado a ser hombre, soportando limites y deciciones que se le imponian los demás; haciendolo pensar que no todo lo que el decia era obedecido, haciendolo cambiar de parecer.